近日，安徽蚌埠一4岁女童失踪两天，后被发现埋在施工路面下的新闻引起了关注。央广网记者从蚌埠市公安局处获悉，根据最新的检测结果，基本排除女童被他杀的可能，属于施工中导致的意外事故。
▲女孩被埋的路面
有大V称女孩可能遭遇了“打生桩”，相传这个方法是由鲁班提出的。当人们在一处地方动土时破坏风水，触怒冤魂，以致建造时出现意外，鲁班便教人们把儿童生葬在工地上用作镇邪，确保工程顺利。
▲微博网友的留言
但在证据不足的情况下，将女童被埋说成是“打生桩”，迅速遭到了多方辟谣。
“打生桩”确实存在，最早出现在夏朝。在河南郑州二里头文化的古城遗址，地基中曾发现用作奠基的婴儿遗骸，专家推测就是最早的“打生桩”。但是春秋时期的鲁班怎么穿越到夏朝去提出活人献祭?
不过从这次事件也可以看出“打生桩”传说具备的强大生命力。其传说至今仍在网络平台上流传着。
▲知乎和贴吧的网友留言
2006年在香港何文田公主道的一个水管工程，曾发现大量的儿童骸骨，有传就是昔日的“生桩”。
“打生桩”属于活人献祭的一种。活人献祭在现代人看来愚昧又残忍，但杀死活人祭祀神明的仪式在人类历史上并不鲜见。
|中国：不能解释的事情，就祭祀看看吧|
古人对于人祭的方式有严格的规定，大致分血祭、人祭、人头祭。
丨血祭
血祭，又称红祭或生血祭，有一种被称为“大红祭”的，专指杀活人来作为牺牲以祀神。
《周礼·大宗伯》说：“以血祭祭社稷。”血祭的方法，据清人金鹗在《求古录·燔柴瘗埋考》中解释：“血祭，盖以滴血于地，如郁鬯(酒)之灌地也。”
用人血作祭品在中国历史里并不少见，如佤族就有猎人头作祭品的习俗，认为猎人头血掺以灰烬和谷种播进地里，能促进谷物的生长。
丨活人祭
以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。这种方式不仅出现在原始宗教中，在往后发展阶段的宗教中也出现过，残暴至极。
人祭起源于原始社会的部落战争。战争所获的俘虏中，女性可供玩弄、繁育后代，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。
商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。
▲侯家庄HPKM1001大墓，南墓道无头肢体殉葬坑
1934-1935年，在现今的河南安阳挖掘出1438座小型墓葬，除了少数是陪葬墓之外，绝大多数都是祭祀坑。
这些殉人的性别男女皆有，也有幼童。女性大多在20-35岁之间，幼童则在6-12岁之间，而男性皆为青壮年，年龄大多在20-35之间，且肢体的破坏极为明显，全部都采取肢解、砍头的形式，少数被腰斩，也有砍断手、脚掌或是截肢的情况。
据记载，人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。
春秋时代的人祭现象虽不象商代那样残不忍睹，但也并不罕见。《左传·昭公十年》载：鲁国季平子“用人于亳社”。《昭公十一年》也记述“宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史记·秦本纪》也说秦穆公“将以晋君祠上帝”。
人作为祭品的另一现象是为男性神明供奉美女。为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，产生了以美女为祭品的习俗。战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧就是有力的证明。
▲民间传说“河伯娶亲”插画
人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于“神仙喜欢儿童”的猜想——儿童天真无邪、纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。
丨人头祭
人头祭指在祭祀之前，将人头割下来置于铜甗中蒸煮至煮熟后祭祀，或者是在煮人头的时候祭祀，这是祭祀活动中最残忍的形式之一。
▲安阳殷墟，侯家庄M260，人头殉葬祭祀坑
出现人头祭还有一种原因，据史料记载，商朝人在战胜敌对部落后，会将敌方首领的头颅割下放在青铜器中蒸煮以祭祀祖先。
另根据甲骨文卜辞所知，商王为了出征的顺利，在出征前还要杀人祭祖、祭兵器;他们凯旋回来后，还要再次祭祖，以给祖宗呈捷报。
▲安阳殷墟，祭祀坑的人头标本
|中美洲活人祭祀：有史以来规模最大|
关于活人祭祀，最满足人们猎奇欲的莫过于中美洲的阿兹特克文明。在谷歌、百度输入“活人献祭”时，第一条都是“阿兹特克活人献祭”，其人祭规模是世界之最。
1486年，特诺奇蒂特兰大金字塔落成时，统治者下令把两万多名俘虏抬到祭坛上，挖出心脏祭祀太阳神，接着把心脏丢入一尊石头神像所持容器中，再把尸体抛下台阶。
▲特诺奇蒂特兰大金字塔复原图
